popülist kültür

Onur Kuzgun'un Alevilik propagandasına (Alevilik değil ulusalcılık aslında) cevap verdiğimi sanıyordum, meğer hiçbir şey yazmamışım. "Abdullah"la yazışmışlar. Abdullah'ı tanımıyorum ama bu konuda Onur'dan da benden de daha çok şey bildiği ortada. Ben Onur'un sözlerinin çarpık bir tarafına değinip bırakacağım. Aşureyi Alevi adeti sanması, Anadolu müziğini (hiç değilse türküleri) Alevilere hediye etmesi gibi şeyler aslında son yirmi yılda çıkarılmış furyalar olduğu için konuşmak istiyorum. 

Ders, yarın saat 14'te. 15 günde bir gerçekleştirdiğimz dersler herkesin katılımına açıktır.

Sağlıklı yaşam mitinin neye hizmet ettiğini de düşünmek lazım. Organik ürünler hormonlulardan daha pahalıya satılıyor artık. Organik ürünler satın almak ve tüketmek yeni bir seçkinlik çeşidi. Bu da bir tür kapitalist tuzak. Hormonlularını üret, sonra organikleri daha pahalıya sat. Sivil toplum kuruluşlarının hedefi şaşırmaları gibi. Çevre kirliliği için eylem yapıp kapitalist düzeni ıskalamak gibi. Sağlıklı beslenmeye kafayı takıp, neden sağlıklı beslenmek zorunda olduğumuza kafa yormuyoruz. Organik ürünleri alıp sağlıklı beslenerek, kendi küçük dünyamızda, mutlu ve organik bir şekilde yaşamaya devam... Organik kıyafetler var bir de. Bebeğiniz için kendiniz için. Vücudunuza doğal olmayan hiçbirşey değmesin aman. Pamuk gibi ciltlerinize, bebeksi teninize... Neden hep Nişantaşı, Bağdat caddesi civarında bu organik giysiciler. Mahmutpaşa'da da şubeleri var mı? Ne kadar seçkin, ne kadar elegant. Ne acayip bir şey şu kapitalizm. Bir şey satıyor, sattığı şeyin zıddını da satıyor. Bir şey...

Hastalık yüzünden evden çıkamıyorum. Cumartesi şiir dersi yapamayacağız. Sonrası Allah kerim.

Aşağıda görebileceğiniz gibi bir haber var. Ancak bu bir değil iki değil. Bunlardan oldukça çok var. Cadde Bostan civarında, Kadıköy sahilinden ta Tuzla'ya kadar bir çok yerde benzer havadislere rastlayabilirsiniz. Bazıları kaldırıma "özel mülktür" ibaresini iliştirmeyi ihmal etmiyor. Bazıları bir şekilde, yolu kullanışsız hale getiriyor. Geçen bizim mahallenin çocukları alem yapmaya gitmişler o tarafa. Adamın teki de bunların külüstürü beğenmemiş, buraya park edemezsiniz (sokağa) çünkü burası benim mülküm demiş. Bizim çocuklar da adamla kavga etmeyi yerinde bulmayıp bir güzel duvarlara işemişler. Adama iyi bir eziyet çektirdikten sonra başka bir yere park etmişler. "Karabayır çocuğuyuz lan biz" diye de nara atmışlar giderken. Buyrun efendim, haberiniz: "İstanbul’da yolların, sokakların, kaldırımların otoparka çevrilmesi artık doğal karşılanıyor. Ancak Caddebostan’daki olay ne görüldü ne de duyuldu. Caddebostan Selin Sokak’taki bir binanın sahipleri, evleri...

Söylemekten dilimizde tüy bitti ama tekrar etmekte fayda var. Zira tekrar öğrenmenin etkili bir yoludur. Popülizm, nam-ı diğer halkçılık. Halk yaratılmış olmak demek. Kaç kere söyledik hatırlamıyorum. Popülist yani halkçı olmamak demek yaratılmış olmayı da redetmek anlamına geliyor. Halkı sevmek-sevmemek, beğenmek-beğenmemek, saygı duymak-duymamak gibi tartışmalar ikincil tartışmalar ya da anlamlar olarak kalıyor böylece. Popülizmin bu yüzeysel bakış açılarından çok yaratılmış olmayı, kusurlu olmayı, diğer yaratılmışlarla aynı hamurdan olmayı kabul edip etmemek üzerinden anlaşılması en kritik nokta. Popülizmin karşısına elitizmi ya da püritenliği koyup durmamız bundan. Elitist değiliz çünkü yaratıldık. Bu elitist olmamızı imkansız kılıyor. Püriten değiliz çünkü her yaratılmış gibi kusurluyuz, eksiğiz. Bu da püriten olmamızı imkansız kılıyor. Aslında bu işin matematiği bu kadar basit. Güç bizim elimizde değil. Buna itiraz edenler mutlaka olacaktır. Basit, çok basit düşünmek istiyorum. K...

AKP popüler mi popülist mi? Bu noktada şöyle bir yanlış kanı yaygın. Kitle partilerinin öncelikli amacı toplumun olabildiğince çok sayıda kesiminden oy toplamak yani popüler hale gelebilmektir. Bir partinin popülerliği aldığı oy oranından anlaşılabilir, ki bu anlamda AKP’nin popülerliği ortadadır. Fakat popülizmi çokça şüphelidir. Neo-liberal iktisat politikalarını savunan pek çok Batı Avrupa partisine siyaset bilimi literatüründe neo-popülist denebilmesi de, ancak popülizmi kemiksiz bir oy toplama çabasına indirgemek yoluyla mümkün olabilmektedir. Halbuki popülerlik kazanan partilere ancak popüler parti denebilir. Bu partilere popülist ya da neo-popülist demek, halka dayanma-halkı temsil etme ayrımını gözden kaçırmak anlamına gelmektedir. Oyunu almakla temsil etmenin arasına kalın bir çizgi çizmek, ancak “halkın çoğunluğu”nu milliyetçi, otoriter, asker, faşist vs. olarak kurgulayan bir politik tahayyülden bakıldığında gereksizleşebilir. Yani bir partinin oy alabilmek için verdiği mesa...

Melek abla, derginin Kasım sayısında "popülist psikoloji denemeleri" başlıklı bir yazı kaleme almış. İki farklı açıdan yaklaşmış konuya. "Bunlardan biri, herhangi bir inanış sistemine mensup olmayıp, manevi arayıştan da vazgeçemeyen insanların başvurduğu bir yol olan, kabaca doğu felsefeleri diyebileceğimiz disiplinler. Diğeri ise Allah inancıyla bağını koparmamış ama modernizme de boyun eğmiş insanların kendini arayışlarının vardığı bir sonuç olan tasavvuf." (Buradaki ibare "yansıtılmaya çalışılan tasavvuf" olmalıdır. Tasavvufun ne olduğu gayet açıktır zaten.) İlk olarak doğu felsefelerinden açılmış konuyu, son olaraksa psikolojinin kendisiyle kapatmış. İyi ve doğru şeyler bunlar. Fakat araya sıkıştırılan "tasavvuf" konusu bizim daha çok dikkatimizi çekti.

25 Aralıkta iki bölüm halinde işleyeceğiz dersi. Bu nedenle geç gelinmemesi özellikle önemli. 16.00-16.45 ve 17.00-17.45 şeklinde katı iki ders saati yapıcam inşallah. Başka türlü olmuyor çünkü. Siz de mağdur oluyorsunuz. 16.45'te namaz ve sigara molası vereceğiz. Teneffüste sigara içmek de dünyanın en çelişkili işidir ya neyse. Birinci saat, Masal-Destan Farkı , ikinci saat Kahraman anlatılacak. Gelmeden Joseph Campbell'in Kahraman'ın Sonsuz Yolculuğu ,Thomas Carlyle'ın Kahramanlar , Bilgin Saydam'ın Deli Dumrul'un Bilinci , İsmail Gezgin'in Masalların Şifresi ,  Mircae Eliade'ın Mitlerin Özellikleri , Vladimir Propp'un Masalın Biçimbilimi ve Folklor: Teori ve Tarih başlıklı kitaplarına bakabilirsiniz. Piyasada bulması zor kitaplar ama arayan bulur. Şart değil, ben zaten bu tür yazarlara kesin surette bağlı kalmadan, sadece birçoğundan açık kapalı yararlanarak anlatıyorum. Ama yararı mutlaka olur okumanın.

Yolda yürüyorum, sadece yolda yürüyerek anlayabileceği bir sürü şey var insanın. Ümraniye-Nişantaşı arasındaki mesafeyi bir gün, bir kaç saat içinde katettiğinizde ya da Tunalıhilmi'den Keçören'e ya da Mamak'a doğru (Kızılay üzerinden gitmek suretiyle) yol aldığınızda göreceğiniz şeyler aklınızı ve kalbinizi biraz zorladığınızda sizi inanılmaz tespitlere ulaştırabilir. Jeep'e binmek, çizme giymek, dar pantolon ve tunik görebilecekleriniz içinden en çarpıcıları sadece. Dört ayrı zenginlik göstergesi, dört ayrı imaj.

Popülist Kültür Derneği üye kabulüne başladı. Başvuru için doldurulması gereken üyelik formunu populistkultur@gmail.com adresinden isteyebilir ya da buradan indirebilirsiniz. Formu doldurup e-posta ile gönderdiğinizde üyelik başvurunuz işleme konulmuş olacaktır. Başvurunun onaylanmasından sonra gereken nüfus cüzdanı fotokopisi ve iki adet fotoğrafı derneğe elden yahut posta yoluyla ulaştırabilirsiniz. Üyelik aidatını da aynı şekilde elden yahut verilecek banka hesap numarasına yatırmak suretiyle ulaştırabilirsiniz. Bilginize.

13. ayet: Yoksa, ''Onu kendisi uydurdu'' mu diyorlar? De ki: ''Haydi siz yalan üzere uydurulmuş olarak onun benzeri on sure getirin ve eğer doğruysanız Allah'tan başka çağırabildiklerinizi de çağırın.'' Gerçekten de Kuran'ın söylem kalitesini tutturan bir metin yazılabileceğini düşünmüyorum. Düşünen varsa yazsın. Geçmişteki insan nesilleri hakkında üstü kapalı da olsa yeterli bilgi veren, bunu yeni bir yaşam tarzıyla ve insanlık algısıyla birleştiren başka bir metni henüz görmedim. Bir çok konuda da Kuran'ın dedikleri açısından ortalıkta dolaşan evren-insan hipotezlerini yorumlayınca öngörüler daha anlamlı oluyor. [Devamı için basınız]

Gelen yorumların adrenalininin yüksekliği dikkatimi çekiyor. 1990'larda, Berlin Duvarı yıkıldı, ideoloji bitti derlerdi. Geçen yirmi yıl boyunca da bunu tekrar edip durdular. En sonunda 2010 Aralık'ının 19'unda radikal gazetesi manşet attı: Halk açılımı ! Bir de resim yapmışlar, sola koydum, CHP'nin temsili 6 okunun Halkçılık oku öne fırlamış, bir de spot var yanında: Bir ok öne fırladı!. CHP kurultayında Genel Başkan Kemal Kılıçdaroğlu'nun programı 1970'lerin Ecevit popülizminin bir tekrarı görünümünde. Bu kadarı geçen 20 yılda asla tam olarak söylenemezdi. Bu derece popülizm hiçbir sol parti tarafından ifade edilmemişti. Gerçektir değildir, geçerlidir imkansızdır, bunu tartışırız. Ama CHP böylece adrenalini 77-78'deki kadar olmasa bile onu hatırlatacak şekilde yükseltiyor. 

Örnek olarak kullandığım bir site var biliyorsunuz birkaç gündür: Gasilhane. Karşılarında kim olduğunu bir türlü kavrayamadıkları için saçmalamayı bırakıp abuklama safhasına geçtiler. Bir küfür lafıdır dillerine dolamış, gidiyorlar. Etmedikleri küfür kalmadı, bana ve beni bahane ederek Müslümanlara. Bir de asıl önemlisi Derneği basıcaz diye tehdit edip, ben de gel bakalım deyince, yok biz vazgeçtik gelemeyize çevirdiler işi. Ama artık hangi münafıklık kanununda yazıyorsa bize küfür ettiler, bizi kesicek bunlar gibisinden bir şer propagandası başlatmış durumdalar. Ben öyle uygun görürsem küfür de ederim ve o zaman küfür ettiğimi Almanyadan Antalyaya kadar herkes görür işitir. Bu insanları tek tek algılamıyorum bile. Belirsiz, bir gün saçmalayan, bir gün tehdit edip cayan, bir gün makyajdan, bir gün AK Parti hükümetinden söz eden, ne idüğü benim için meçhul bir siluet olarak algılıyorum. Böyle bir siluete niye küfür edeyim. Kimseye küfür filan etmedim. Bunun makyavelist bir taktik olduğu...

Hem Fayrap 'ın biraz rutine binmeye başlaması hem de Popülist Kültür Derneği çalışmalarının ifadesini bulma gereği nedenleriyle Fayrap 'ta Popülist Kültür yazıları yayımlamaya başladık. Göbeğe piercing solcuları ve Armine eşarp İslamcıları için Popülist Kültürün rahatsız edici olduğunun farkındayız. Bunun bir hafriyat olduğunu herkes anlıyor çünkü. Zaten yapılacak iki iş vardı, arşiv-arkeoloji ve hafriyat. Arşiv yerine hafriyatı tercih ettik. Bunda postmodern bir karmaşa içinde yaşadığımız bilincinin veya göstergesinin payı var elbette. Bir de bozmanın ilk elde yapmaya göre daha işlevsel olmasının; zaten yapılmış olanı bozmadan yeniden yapılamayacağının. İki taraf var bugün. Hatta üç taraf. Akademik kıl yün birinci taraf. Gerçek günlük hayat ikinci taraf. Politik Lig, hatta ligler üçüncü taraf. Bazen birinci, bazen üçüncü taraftan buraya taşlar gelecek; bizden ise hafriyatın neden olduğu bol miktarda mıcırlar o taraflara kaçacak ister istemez. Bu üç tarafın birbirinden sık sık ...

Popülist şiir derslerinin dördüncüsü Cumartesi 16:00'da dernek binamızda yapılacaktır. İlgilenenlere duyrulur. Derslerin gününde ve saatinde bir değişiklik olmadı. Aynı yerde, aynı gün, aynı saatte herkesi bekliyoruz. Yoklama yapmıyoruz ama katılımın sürekliliğini önemsiyoruz. İlk derste içrek-dışrak, kazıcı-toplayıcı, lirik-epik şiir ayrımları üzerinden giden Hakan Arslanbenzer, ikinci derste dilbilim üzerine konuştu. Üçüncü ders Destan'a giriş yaptı ve epik dendiğinde akla gelen destan, kahraman ve savaş kavramlarından ve destan-halk ilişkisinden söz etti. Masal ve destan arasındaki farkı ısrarla vurgulamasına rağmen bu farkın ne olduğunu bir sır gibi sakladı. Bu haftaki dersinde bu sırrı aydınlatması umuluyor. Şaka bir yana, katılılımcıların da dersin sürecine dahil olabildikleri, sadece dinleyici olarak değil aynı zamanda konuşmanın bir parçası hatta bazen belirleyicisi olarak orada bulunabildikleri bir ortamın hayalini kuruyoruz.

Başbakan böyle demiş. Popülist bir söz. Başbakanın ülkesinin bir sosyal kesiminin matemini sahiplenmesi kötü bir şey gibi görünmüyor. 10 Aşurede Caferi ve Alevilerin yas tutması her zaman saygıyla karşılanacak bir hadisedir. Her yas muhteremdir. Ve her zaman ve her yerde muhteremdir. Ama bizim yasımız mıdır, Hazreti Hüseyin'in şehadeti nedeniyle bin yılı aşkın zamandır tutulan yas? Hem evet hem hayır. Hüseyin (r.a.) Peygamber Efendimizin torunu olarak yani ailesi olarak sevdiğimiz bir şahsiyet her şeyden önce. Öldürülmesi üzücü. Karakter itibariyle de sevilen, sayılan, hakkında bildiklerimiz sayesinde yüceliğini kabul ettiğimiz biri. Ama 10 Muharrem matemi paylaşılmak, gelenek olarak sindirilmek ve uygulanmak zorunda değildir. Bizim yani Hanefiliğin yaşam tarzında, tarih anlayışında böyle şeylere yer yoktur. Biz Peygamber Efendimizin doğumunu kutlarız, ölümüne vurgu yapmayız. Onun yasını tutmadığımıza, Hazreti Ömer, Hazreti Osman ve Hazreti Ali'nin yasını tutmadığımıza göre, Hü...

Güncel ve süreçsel politika hakkında sık sık konuşuyoruz. İdeolojileri (iktidardaki İslamcılık da olsa, muhalefetteki solculuk da olsa) yerdiğimiz de sıklıkla vaki. İslamcılığa geçirince İslamcılardan "Yapmayın etmeyin, hem siz kim oluyorsunuz, yok o öyle değil" filan gibi, sola geçirince de solculardan "Oraya geliriz, siz zaten gericisiniz, benim bir kedim var adı mahir" gibi jestler, mimikler, sözler geliyor. Bizim tutarlılığımızı, siyasi etkililiğimizi sorgulayanlar çok. Bir kere şunu söyleyeyim: Üç genci bir araya getirip bir pankart hazırlayıp sokağa çıkıp işte çok güzel devrimci siyaset yapıyoruz, demek de mümkündü. Fakat bunun nasıl bir dallamalık olduğunu ben çocukluğumdan beri biliyorum. Kars'ta komünistlerin kucağına doğmuş, solun 1980'lerdeki nekahet ve yeniden güç kazanma dönemini de yaşamış biriyim. Çocukluğum, ergenliğim solcu olduğum, hepimizin, bildiğimiz sevdiğimiz herkesin solcu olduğu gibi bir tecrübe ve düşünceyle geçti. Zaten aile CHP...

Çok garip bi'şey var. Mefisto kitabevi solculuğu tarzı bi'şey, istiklal caddesi ve vanilyalı kahve kokan bir solculuk. Çok garipsiniz,türünüz yok, ortanın solu, solun ortası, hümanist sol, neo marksist, avrupa sol, troçkist, dünya vatandaşı, sosyal bilimci, genç akademisyen, pozitivist, ilerlemeci, insalık mirasına katkıda bulunmak isteyen nefer vs vs.. Ümraniyeli 10 cepheci, kara çocuktan dayak yemeyi, sizinle gireceğim tartışmaya tercih ederim, dayak sonunda kalıcı hasar veya ölümle karşılaşmayacaksam en azından. Ortada vicdanınız var icraatınız yok, insan sevginiz var ama halkımız bok, halkımız hiç birşeyden anlamaz teraneleriniz Allah'ın kanunu gibi bütün cümlelerinize yapışık, üniversiteniz, iyi bir giyiminiz, atkınız, sıcak eviniz kaloriferiniz falan var ama ortaya sunduğunuz ürün yok. Bloglarınız, siz, avrupa filmleri dvd koleksiyonlarınız var bunların sonucunda, bir de istikbale bağlanmış mühendislik, genel müdürlük, bankacılık maaşlarınız, hizmetleriniz. Çok sev...

Öğrenciler biraz epik şiirin atmosferine girsin istedim. Bunun için de herhangi bir konuyu uzun uzadıya anlatmadan, bir çatı, daha doğrusu bir kubbe kurmaya gayret ettim. Ama burada bitmiyor tabii. Gördüğüm kadarıyla okul alışkanlıklarını sürdürmek istiyor herkes. Demek ki öylesi kolaylarına geliyor. O zaman yavaş yavaş okuma listesi-ödevi; önceden çalışılıp gelinecek konular gibi başlıklar açmamız gerekiyor. Bu hafta Aksiyon-Kahraman-Dinleyici üçlüsünden söz etmiştik. Şairi veya şairleri bunlar arasına serpiştirmiştik. Gelecek Masal destan ayrımını anlatacağım. Bunun için folklor, masal, destan, halk edebiyatı konularında ders kitabı olmayan bir şeyler okursanız sevinirim. Derste Vladimir Propp'tan bazı pasajlar okuyup bunları yorumlayabiliriz. Siz de Handan İnci'nin Kitap-lık dergisindeki Peri Masalları Geri Döndü-Postmodernizm mealindeki yazısını, Pertev Naili Boratav'ın yazılarını, Cristina Bacchilega'nın Postmodern Fairy Tales kitabını veya benzeri Türkçe veya İngi...

Popülist Kültür Derneği'nin kuruluşunun üzerinden bir buçuk aya yakın bir süre geçti. Şu aralar derneğin kuruluşu sonrasında yapılması gereken birtakım evrak işleri ile ilgileniyoruz. Bunlar tamamlandıkça derneğin işlerliği de hızlanacak inşallah. Hakan Arslanbenzer'in yürüttüğü Popülist Şiir Dersleri nin üçüncüsünü geçtiğimiz Cumartesi geride bıraktık. İki yıl sürmesi planlanan bu programın ilk üç haftası giriş mahiyetindeydi. Siz de blogdan az çok nelerin konuşulduğunu takip edebiliyorsunuz. Popülist Şiir Dersleri her hafta Cumartesi günü saat 16:00-18:00 arasında dernek merkezimizde. Melek Arslanbenzer'in Popülist Psikoloji Dersleri de bu hafta başladı. Önümüzdeki günlerde bu dersler ile ilgili gerekli notlar yine blogda paylaşılacak. Popülist Psikoloji Derslerinin ikincisi 01 Ocak 2011 Cumartesi saat 14:00-16:00 arasında dernek merkezimizde yapılacak. Bunların dışında ayda bir gerçekleştirmeyi plandığımız tez sunumlarının ilki Alpkan Birelma'nın "Günümüz Tü...

Zaten sevmem. Arada bir gitmişliğim var o kadar. Üniversitenin topluma nispi yararını kabul etsem de genel olarak halkın baskı altında tutulmasının memurlarını yetiştiren kurumlar olarak görüp geçerim. Üniversitede şiddet olmuş, öğrenciler vekile yumurta atmış bana ne? Bir olay veya binlercesi, saf halleriyle beni pek ilgilendirmiyorlar. Önceki notta yazdığım gibi, üniversiteye uğradığım zamanlarda kendim gibi arkadaşlarımı da şiddetten uzaklaştırmaya gayret etmekle yetindim. Ama olayların ötesi var. Bu şiddet övgüsünün ucu halka dokunacak. Çünkü bunlar sadece uluslararası bir siyaset operasyonunun göstergelerinden ibaret. Sol kendisi yeniden, yeni bir ufuk etrafında örgütlenmeyi başaramadığı için, mesela CHP yıllardır AK Parti hükümetini halkı inandıracak şekilde eleştirmeyi başaramadığı için uzmanlar yeni bir ufuk değilsi bile yer yer konular buluyorlar. Sol kendi iddiaları, önerileriyle değil sol hissiyata sahip insanları kaynaştıracak bazı konu ve anlık olaylarla bir araya getirili...

Celal Göle, tuzu kuru hukuk profesörü, demek sonunda Ankara Hukuk Dekanı olmayı başarmış. ODTÜ'de bizi sürekli fırçalardı, züppesiniz, hocanın değerini bilmiyorsunuz, değerlerimize sadık değilsiniz filan falan diye. Değer derken neyi kastediyorsunuz diye bi anlık gaflete kapılıp sormuştum. Tiyatroda oyun başladıktan sonra salona girmeme değerinden söz ediyormuş. Artık gençler tiyatroya sinemaya istedikleri zaman girip çıkıyorlarmış ki bu, bizim değerlerimize uygun bir şey değilmiş. Sizin bu sözünü ettiğiniz değerler 60 senelik dedim. 60 senelik değer olmaz mı dedi, bu da. Hocam insanlar binlerce yıllık değerlere saygı göstermek zorunda kalmıyorlar dedim, 60 senelik değerlerin lafı mı olur. Celal Göle, böyle bir adam, tuzu kuru hukuk profesörü. Bakın, Burhan Kuzu'nun yumurtalı saldırıdan sonra kendisini istifaya çağırmasına nasıl karşılık vermiş: 

Gasilhane 'ye cevap verirken bir cinsiyet hatası yapmışım. Şiddeti öven budalanın bir kadın olacağını düşünmemiştim. ODTÜ'de bize taş fırlatan goşist kızlar da aklıma gelmedi doğrusu hiç. Üstelik onların şiddeti ilkel düzeyde bir şiddetti. H. G. taş at diyor, 15 tane kız hop bizi taşa tutuyorlar. Vur deyip geri çekiliyor, sopalarla dalıyorlar. Bizimkileri tutmaya gayret etsek de cevap veriliyor ve "Kız arkadaşımızı kör ettiler!" tezgahıyla sonraki aylar boyunca hem okulda hem medya önünde müthiş çirkin, yalan ve iftira üzerine kurulu propaganda yapıyorlar. Sol kendi kadınlarına asla acımaz. Az bilinen (devletin çökerttiğinde militanlarına 25 gün aralıksız işkence ettiği) bir Kürt örgütünün liderinin iki kere hamile bırakıp kürtaja zorladığı bir arkadaşım vardı. Ben tanıdığımda feminist olmuştu artık. Erkek gibi davranıyordu ve bana da sürekli erkek olduğumu (sanki bundan utanmam gerekiyormuş gibi) hatırlatıp dururdu. İnsan olarak paylaşabildiğimiz tek şey ikimizin de ...

Biz Türkiye, WikiLeaks’le yatıp, WikiLeaks’le kalkıyor sanıyoruz. Yazılı, görsel ve işitsel medyada WikiLeaks’ten başka bir şey yok. Ama gel gör ki, ‘WikiLeaks’ denen şey, ‘yurdum insanı’nın umurunda bile değil . Star TV muhabiri Osman Terkan, mikrofon uzattıklarına ne sormuş olabilir ki, ‘yurdum insanı’, ‘İçinden seç, beğen, al’ türünden yanıtlar versin? İşte izleyen, dinleyen, okuyan her insana, “Hangi evrende yaşıyor bunlar?” dedirten yanıtlar: * Çizgi film kahramanı. * Futbolcu; Beşiktaş’ın yeni transferi. * NBA’den Fenerbahçe’ye transfer basketçi * Kestane; Bursa kestanesi. * İlaç; romatizma ilacı. * Hastalık. * Spor giyim; eşofman markası. * Reklam. * Market. * Bilgisayar profesörü. * Sabun markası. * Devlet. * Araba markası. * Yeni çıktı, ama tam keşfedemedim. Bunların hepsi “Sizce WikiLeaks nedir?” sorusuna ‘yurdum insanı’nın verdiği yanıtlar. Diyeceksiniz ki, “Nerede yaşıyor bu insanlar?” Nerede olacak? İstanbul adlı bir mega kentte! Star TV muhabirinin mikrofon uzatıp “WikiLe...

Öğrenci protestoları sadece kendini anlatmaz. Üç beş öğrenci bir araya gelip politik bir iş yapmazlar. Hele şiddet gibi ancak polisiye müdahaleye maruz kalacağı açık eylemler üniversite dışından koordine edilir. Normalde yüksek meslek sahibi olacak genç insanlardır öğrenciler ve çıkarları aleyhine bir şeyi, yani şiddeti kolay kolay kabul etmezler. Doktor avukat olacak adam kolay kolay şiddet olayının içine girmez. Kavgadan kaçan tiplerdir üniversite öğrencileri. Toplumun şiddetten, kişisel şiddet dahil en uzak kesimidir bu insanlar. Peki neden üniversitede öğrencilerin kendi arasında, polisle öğrenciler arasında, politikacılara karşı öğrenciler tarafından şiddet olayları görülür? Ve bu olaylar neyi örter ya da gösterir? 

Söz-edimler konusunda ne okumak gerektiği sorulmuştu. Hafızam bir türlü tazelenmediği için Austin'in adı aklıma gelmemişti. Söz-edim konusunda okunabilecek, okunması gereken birkaç kitap var. * John Langshaw Austin, Söylemek ve Yapmak , Metis y. * John Searle, Söz Edimleri , Ayraç  y. veya * John Searle, Bilinç ve Dil , Litera y. ve ayrıca * Paul Ricoeur, Söz Edimleri Kuramı ve Etik , Asa y.

① Dil/Söz nedir? ② Dilin kaynağı hakkında teoriler . ③ Dilin özü var mıdır?   ④ Dillerin çoğulluğu ⑤ Dili performe eden, üreten tüm insanlardır . Dil performansında üç şey yaparız: 1) Tekrar . 2) Uyarlama . 3) Yenilik . ⑥ Yazı dili X Konuşma dili . ⑦ Dilde oluş ve bozuluş .  ⑧ Dil deneyimdir . ⑨ Şiir, tüm dilin değil, belli konuşmaların imgesidir . ⑩ Dilin ve şiirin gerçek sahibi tek bir şair veya şairler değil, o dili konuşan tüm halktır.

2010, Kemal Tahir'in 100. doğum yılı. Bu konuda çok az yayın yapıldı, bildiğim kadarıyla hiçbir etkinlik düzenlenmedi. Birkaç köşe yazarı yazı yazdı, birkaç kitap eki küçük dosyalar düzenledi, Fayrap'ta bir dosya yayımladık. İki tane kitap çıktı. Sanırım en önemli yayınlar bu son ikisidir. Birincisi, Kültür Bakanlığı'nın Kemal Tahir kitabı, bir prestij eser hüviyetinde. İkincisi, bir derleme-değerlendirme kitabı. İlkini İstanbul Sosyoloji hocaları, Ertan Eğribel ve Ufuk Özcan yaptılar. Hacimli bir kitap, büyük boy, içinde resimler de var, kuşe kağıda basılmış ve biraz pahalı bir kitap. Kültür Bakanlığının satış yerlerinden alınabilir. İkincisi, İthaki yayınlarından çıkan, Kurtuluş Kayalı hocamızın derlediği yazıları içeriyor. Birinci kitapta benim de bir yazım var. İkinci kitaba yazı yetiştirmeyi başaramadım. Fayrap dosyasında Ali Akyurt'un yazısını (Nisan 2010), Kurtuluş Kayalı'nın derlediği Türkiye'nin Ruhunu Anlamak: Bir Kemal Tahir Kitabı'nda Ezel Erverd...

Aslında alt orta sınıfla üst orta sınıfın kavgası politika alanını belirliyor. Sivil toplum dandikliği de bunun bir parçası. Alt orta sınıf politik aktör olmaya çok uzak olduğu, toplumun en sıkı örgütlenmiş grubu olan üst orta sınıf da nüfusça diğerini dengeleyecek güce sahip olmadığı için gelişkin bir politik toplum ortaya çıkmıyor. Bu yüzden de özge bir sivil toplum inşası ihtiyacı ortadan kalkıyor. Alt orta sınıf zaten devlete muhtaç, devlet tarafından mağdur edilmiş kesim namı diğer Ortadirek olduğu için politikleşemez, ekonomisi yetmediği için sıkı örgütlenemez, kaybedecek bir şeyleri olduğu ve Amerikan rüyasına pardon Emekli Maaşı ve Sigortaya inandığı için de yoksullarla ittifaka yanaşmaz. Onun savaşı üst orta sınıfla. Aynı zamanda birlikte oturmak istediği grup da aynı. Olmak istediği, ilk fırsatta parçası olduğu ve hemen uyum sağladığı üst orta sınıf... alt orta sınıfın alter egosu olarak kaldıkça, yani Türkçe'de sonradan görme diyoruz buna, bu tabakalar-sını...